Ahora que toda la transición se cuestiona, me permito insertar como prueba de la reparación de mis problemas con escáner, esta pequeña noticia que refleja el encaje de bolillo que todo aquello supuso. Espero retomar el ritmo de la Hemeroteca
Cecilio Valverde responde que sus acuerdos no son vinculantes
La Junta de Andalucía dirá «no» a la oferta autonómica del Gobierno
Córdoba (ELADIO OSUNA, corresponsal) —
«La Junta de Andalucía va a rechazar totalmente la vía del 144 para la autonomía andaluza propuesta por el Gobierno en la última cuestión de confianza», manifestó el secretario general del comité regional del PSOE de Andalucía, José Rodríguez de la Borbolla, que se reunió en Córdoba con el comité, director de dicho partido.
Indicó que los votos del PCA y del PSOE siguen siendo mayores que los de UCD y PSA en la Junta, por lo que la solución gubernamental es «absolutamente imposible».
Anunció asimismo una serie de iniciativas del PSOE andaluz, entre las que destacan el comienzo de una campaña, con todos los medios de que dispone el partido, por los pueblos de Andalucía para explicar «el fraude ofrecido por el Gobierno con la ayuda del PSA y la alternativa del PSOE por el 151 o nada, la modificación de la ley del Referéndum y la repetición del referéndum en Almería. Igualmente retó al PSA a que fuera también por los pueblos a explicar su voto afirmativo al 144.
«La oferta económica del Gobierno —dijo— es totalmente negativa, porque el presidente no se ha comprometido a incluir las partidas del Plan de Urgencia de Andalucía en los Presupuestos Generales del Estado y esto significa un fraude a la voluntad del pueblo andaluza»
Respuesta de Cecilio Valverde
Por su parte, Cecilio Valverde, presidente del senado, al término de la reunión del comité provincial de UCD en Córdoba que preside respondió a la actitud que había adoptado el comité regional del PSOE. Cecilio Valverde afirmó que los acuerdos de la Junta de Andalucia son meramente consultivos Sin papel y por tanto si es posible la solución propuesta por el Gobierno y rechazó totalmente la alternativa socialista de repetición del referéndum en Almería una vez modificada la correspondiente ley, por entender que supone un riesgo en el supuesto de que no saliera el «sí» de estancar .definitivamente el proceso autonómico. Además de ser una afrenta para aquella provincia que ya se pronunció por el «no».
Publicado en Diario 16, el 23 de septiembre de 1980
Foto tomada de internet (Ateneo de Córdoba)
Problemas técnicos en el escaneo de originales están retrasando la renovación de este Blog
Espero superarlos en los próximos días.
Disculpas a los seguidores
En estos primeros años de la Transición, los sucesos estaban a la orden del día. Los corresponsales aprendimos a rebuscar para, primero que la redacción aceptara la noticia y después la publicara, porque sólo en estos casos, cobrábamos. Una dura escuela de periodismo donde la supervivencia obligaba a afilar los lápices. Curiosa muestra ésta.
Una banda cordobesa, a un joven de veinticuatro años
«Los Afiladores» le amputaron la mano izquierda de un hachazo
A sangre fría y mientras le sujetaban contra una pared, cuatro miembros de una banda, conocida en Córdoba por «Los Afiladores», cortaban limpiamente de un hachazo la mano izquierda de Antonio Muñoz Márquez, de veinticuatro años. La escena, que tuvo lugar el pasado sábado en la barriada cordobesa de la Electromecánica
Córdoba: Eladio OSUNA, corresponsal
A la una y media de la madrugada del sábado, un equipo médico del servicio de Traumatología de la Residencia Sanitaria Reina Sofía de Córdoba, dirigido por el doctor Gala Velasco, desistía de continuar adelante con la primera reimplantación de una mano que se intenta realizar en el citado centro.
En el quirófano se encontraba Antonio Muñoz Márquez, de veinticuatro años y apodado "El Catalán" que había ingresado a las doce y mecía de la mañana con el miembro amputado y con una primera versión de los hechos que se dirigían a una reyerta entre jóvenes de la barriada cordobesa de las Moreras, en el transcurso de la cual se había utilizado un trozo de chapa causante del corte.
A sangre fría
Posteriormente, la versión de los hechos varió sustancialmente al saberse que ocurrieron realmente en la barriada de la Electromecánica y que el corte de la mano se había realizado, según parece, de un hachazo y a sangre fría por un grupo conocido como «Los Afiladores» con el que la víctima ya había tenido algunas diferencias' anteriores, entre las que cabe señalar un navajazo del que todavía no estaba completamente repuesto.
El autor
También parece confirmarse que estos individuos cortaron, meses atrás, la oreja de otro joven. Otros detalles de la versión ofrecida por varios vecinos presenciales, que omiten sus nombres, apuntan a la llegada de los jóvenes, unos cuatro o cinco entre los que se encontraba una mujer, en un taxi del que descendieron al ver a la víctima. Tras el intento de fuga de éste, le acorralaron y gritaron «No te vamos a matar, sino a cortar una mano», hecho que realizaron, según parece, con un hacha y sobre una viga de una casa sita en la calle de Juan XXIII, de la citada barriada, acto tras el que volvieron a tomar el taxi que les aguardaba y regresaron a la ciudad.
"Los Afiladores"
llegaron en un taxi al barrio y al ver a la víctima le acorralaron y le
gritaron: "No te vamos a matar, sino a cortar una una mano.»
La Policía no ha confirmado totalmente esta versión y en su nota oficial sólo indica que un individuo identificado como José Luis Muñoz León, de veintidós años, se había presentado en la Comisaria en la mañana del sábado indicando ser el autor del corte de la mano, pero en el transcurso de una pelea y con una chapa metálica.
El herido fue trasladado en un vehículo privado al centro sanitario, y con él la mano envuelta en una servilleta. El tiempo transcurrido entre el corte de la mano y su llegada a la ciudad sanitaria se estima en treinta minutos, tiempo considerado excesivo por los médicos, quienes afirman que si bien el corte fue limpio, las esperanzas eran mínimas, debido a que se trata de la parte más delgada del brazo, donde confluyen densamente tendones, huesos, arterias, venas y nervios.
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Si bien la mano, tras el correspondiente resecado de huesos y unión con agujas, volvió a recuperar su color. normal, presentó serios problemas en las suturas venosas, que no respondieron adecuadamente.
Publicado en Diario 16, edición Andalucía el 16 de noviembre de 1981
Fotografía meramente ilustrativa, tomada de Internet
Muchas veces parece que crisis solo ha habido ésta. Será una consecuencia de los años de bonanza que hemos pasado. Pero en 1984, este reportaje mereció la atención de Diario 16. Algunos detalles sobre subvenciones, instalaciones etc. me siguen pareciendo una joya histórica de este colegio SENECA que hoy sigue funcionando
Nueve maestras y ocho maestros cordobeses han puesto a punto, en el tiempo récord de ocho meses, un colegio para 640 alumnos y 90 millones de pesetas de inversión, para el que han tenido que vencer todo tipo de problemas burocráticos, administrativos y financieros. Se trata de la primera cooperativa de maestros que funciona en Córdoba y una tercera vía sobre la enseñanza oficial-enseñanza privada.
Córdoba, 17 maestros han formado una cooperativa que acoge 640 alumnos
“Somos una alternativa al paro”
Córdoba:
Texto: Eladio OSUNA Fotos: DE LA FUENTE
Cuando llegamos al centro, un grupo de madres se agolpan a la puerta pidiendo plaza para sus hijos: imposible, todas están ya cubiertas desde mayo. La barriada de Carlos III tiene una carencia elemental de puestos escolares que propicia el arranque de este colegió de EGB, Séneca, Sociedad Cooperativa, que lleva funcionando tres años en unas condiciones pésimas, con las aulas desperdigadas por diversos locales del barrio sin los servicios más elementales, pero cubriendo esta carencia junto con un colegio nacional masificado y con doble turno de mañana y tarde.
Los 17 maestros deciden acogerse a las posibilidades ofrecías por el Ministerio de Educación de ayudar a centros en malas condiciones para construcción de colegios de nueva planta, «y desde ese momento se nos acabaron sábados, domingos, vacaciones y dinero - nos dice Manuel Llamas, director-presidente -. Sólo el proyecto que nos exigía el Ministerio para iniciar el expediente costaba cerca de tres millones de pesetas. Todo el mundo nos aconsejaba que renunciásemos, que eso era una locura. Pero seguimos adelante».
Problemas
Otro serio problema fue el terreno elegido para construir, que estaba muy dividido. Sus propietarios no sabían que era zona escolar y una parte de los 9.000 metros cuadrados de que consta pertenecía a ICONA. Por tanto era un terreno incomprable y el Ministerio y demás organismos exigen escrituras antes de conceder ningún crédito. «Ahí nos volvieron a quitar las ganas y nos dijeron que todo había terminado. Pero nosotros buscamos todos los apoyos y todos los viajes a Madrid que hizo falta hasta obtener la declaración de proyecto de Interés Social Preferente», nos apunta el vicepresidente, Manolo Jiménez, mientras ayuda a las limpiadoras a desmontar ventanas para su limpieza y que todo esté listo el 20, fecha de la apertura de clases.
Mientras visitamos las instalaciones «que cuentan con las más modernas exigencias, hasta, por ejemplo, luces de emergencia, Carlos Pérez, administrador y también profesor, que ha dejado su trabajo de cinco años en una Caja de Ahorros para unirse a la empresa, nos desglosa la financiación: «Tenemos un crédito del Banco de Crédito a la Construcción de treinta y dos millones a pagar en treinta años. El Ministerio de Educación nos subvenciona diecisiete millones a fondo perdido, cuya primera mitad era al cubrir aguas y la otra mitad al terminar la obra, pero que hasta ahora no han llegado por retraso burocrático. El Gran Área de Expansión de Andalucía nos financiará el veinte por ciento del total, cuando la obra esté entregada y creados los diecinueve puestos de trabajo proyectados. El Fondo de Protección al Trabajo nos concedió ocho millones, es decir, quinientas mil por socio cooperativista. Pero, aquí quien tiene el mérito es la constructora, que nos ha comprendido desde el principio, ha confiado en nosotros y ha construido el colegio hasta su último detalle con la mayoría del dinero por llegar.»
Subvenciones
Cinco días de mayo fueron suficientes para que se cubrieran con creces las 640 plazas del centro, subvencionadas al ciento por ciento. Fuera quedan más de trescientas solicitudes. «Ni siquiera vamos a cobrar a los alumnos las cuatrocientas y pico que autoriza la ley.» Y, efectivamente, para un barrio de clase media baja tan deficientemente escolarizado es un sueño encontrarse con esos 2.400 metros cuadrados de construcción, modernos, bien equipados y, sobre todo, bien concebidos y mimados en sus detalles por estos maestros que" han estado los ocho meses de obra a pie de cada detalle - «incluidos domingos y festivos» - de los laboratorios, de la biblioteca, de las amplias y luminosas clases, etcétera.
«Para hacer una cooperativa así hace falta algo más que el vínculo de la sociedad. Es precisa la amistad, la compenetración, si no es imposible. Piensa que los problemas administrativos para nosotros, que no somos expertos, han sido desesperantes. Los viajes a Madrid constantes y a nuestro cargo, y todo ello sin dejar de trabajar en nuestras clases.»
«No, nosotros. somos profesionales, cada uno con nuestra ideología concreta, y estamos a caballo entre la enseñanza oficial y la privada. Nos hemos asegurado nuestro porvenir dentro de nuestra vocación y ahora veremos los resultados. Por lo pronto, todos nuestros antiguos alumnos se han venido a pesar de que esto implica tener que atravesar a diario la carretera nacional.»
El día 20 comienzan las clases y poco después será la inauguración oficial, posiblemente con bastantes autoridades que ahora sí ven claro el trabajo desarrollado. En medio quedan tres problemas acuciantes: el dinero oficial prometido que se retrasa, el pestilente y peligroso canal que roza el colegio y cuyo proyecto de cubrición lleva varios años de retraso, por cuestiones administrativas, y la expropiación de una chatarrería que coge una cuña del patio de recreo, cuyo expediente «hoy mismo, cuando acabe estas listas, empieza», nos dice el director, como si hasta ahora nada hubieran hecho.
Publicado en Diario 16, edición Andalucía el 20 de septiembre de 1982
Con Juan Bernier tomaba muchas tarde café en el Bar Siroco, a caballo entre la politertulia de Studio 52 y las idas y venidas de Pepe Jiménez. Cuando le dije que me habían pedido una entrevista para Diario 16 me vino a decir lo mismo que Pedro Bueno: "Pon lo que tú quieras". Me costó ponerme serio el que una tarde me recibiera en su casa de Ciudad Jardín, me dejara poner el casete, y a la sombra de su biblioteca y bajo el humo de sus constantes cigarrillos, se dejara entrevistar en serio. Después en casa, hice una ficha con cada una de sus respuestas y estuve una mañana entera de domingo seleccionando, ordenando, recortando... entonces aún no había ordenadores y el corta y pega actual, todo era a mano..
Juan Bernier, director de la reeditada revista poética «Cántico»
«Fuimos el eslabón entre la poesía actual y la generación del 27»
A los setenta años, Juan Bernier trabaja la arqueología andaluza y publica libros, el último de los cuales «Tiempo de andar» «una consecuencia poética de mis muchas lecturas de física y filosofía» ha sido presentado en Córdoba. Pero Juan Bernier es sobre todo un miembro de «Cántico», uno de los directores de aquel único soplo fresco en la literatura española de posguerra, presente ahora a través de tantas tesis doctorales como se están haciendo sobre el grupo, al que califican como el eslabón entre la generación del 27 y la poesía actual.
Córdoba:
Texto: Eladio OSUNA Foto: DE LA FUENTE
Junto con Ricardo Molina y Pablo García Baena, Juan Bernier fundó la revista «Cántico» y la dirigió en su última etapa. Los tres «solteros» de «Cántico» que permanecen así «por una serie de contenidos y diferencias que existen no sólo en nosotros, sino en otros muchos poetas de la literatura universal». Quizá este dato puramente anecdótico en el quehacer literario tenga una dimensión estética o ascética. «Podríamos decir que éramos superdepurados y el matrimonio y la vida de costumbres chocaba contra nuestro espíritu libertario».
Modestamente valora a «Cántico» como «el volver después de una batalla a las tareas de paz» de unos hombres que estaban en el frente. «Yo también estaba así como otros que éramos lectores de la generación del 27 y de la gran literatura española, así como de otras literaturas como la francesa, inglesa, griega y latina.»
Recuerda que en la guerra «Ricardo y yo nos enviábamos cartas literarias sobre poemas griegos o latinos que habíamos conocido». Fue a la vuelta del frente y al estar estudiando latín con vista a los exámenes en la Facultad «cuando manteníamos largas conversaciones sobre García Lorca, Cernuda y el 27. Entonces no quedaba nada y como teníamos vocación periodística hicimos "Cántico"».
«Cántico» ha permanecido en el ostracismo andaluz hasta la llegada de la fiebre de las tesis doctorales sobre el grupo. «A mí me traen loco. Ahora mismo se está haciendo la edición fascímil de "Cántico" y yo les estoy ayudando precisamente con una tesis editada en La Sorbona que nos va a servir para hacer los Índices.»
De 1948 al 1949 y de 1954 al 1957 fueron los dos periodos de «Cántico» que «tuvo una época en que no lo conocía nadie porque porque durante bastante tiempo lo que sucedía en Madrid era lo que sucedía en España. A los que nos quedábamos en provincias nadie nos hacia caso y en cambio muchas medianías que se fueron a Madrid tuvieron más nombre, aunque ahora estén por debajo. Pero sí, fuimos estimados desde el principio por las grandes figuras: por aquí pasó Vicente Aleixandre -cosa que no consiguió nadie en su casa-, Entrambasaguas, Dámaso Alonso, Gerardo Diego.»
Influencias
«Nosotros hemos tenido gran influencia de la literatura griega y latina, que son esencialmente mediterráneas, y, después, "Cántico" ha tenido gran influencia en la poesía posterior, por ejemplo en los novísimos.» Dentro del grupo «cada uno tenemos una serie de variantes que le dan valor. Mi poesía, por ejemplo, abarca muchos más temas que los puramente líricos abarca, incluso. poesía filosófica y social».
Con frecuencia se ha acusado a Bernier de abarcar demasiados campos, y él mismo dice que es «un hombre muy adaptable: me ha gustado la enseñanza y he cumplido bien con ella treinta y seis años de mi vida. El hobby mío, desde los trece o catorce años, es la arqueología y la historia. Empecé a estudiar Filosofía y Letras, pero, después, hice Derecho, que estuve ejerciendo diez años, hasta que me cansé. Como podía vivir con mi sueldo de profesor me dediqué a la arqueología hasta hoy mismo, que he salido a ver el paisaje de Bujalance. Entonces no se podía salir fácilmente, por aquello de los maquis».
- «Por ella pasaron Aleixandre, Dámaso Alonso, Gerardo Diego y Entrambasaguas.»
- «"Cántico" ha tenido luego gran influencia en los novísimos poetas españoles.»
- «Las tesis doctorales están poniendo de moda la revista que, hasta ahora, permanecía en el ostracismo.»
Esta vitalidad existencial de Juan Bernier es toda una filosofía de vida. «Hay que conocer a la gente, y un individuo que no haya estado en las casas de putas, en los cabarés, en la miseria, que no haya pasado hambre, que no se haya emborrachado en las tabernas, que no haya tenido amigos y enemigos no puede tener un conocimiento de sí mismo ni de los demás.»
«No ha habido nada ajeno a mí, ni las mujeres ni los hombres, y he conocido gente de todos los niveles. Me ha pasado con los hombres como con la arqueología, que no la he estudiado en los libros, sino en el campo; por eso no hay libro de historia o arqueología actual en España que no se me cite a mí o a alguno de mis colaboradores.»
Esta vitalidad de Juan Bernier se manifiesta, lógicamente, en una biblioteca variada y rica que incluye filosofía, arte, física, religión. «He leído mucha pornografía de los siglos XVIII y posterior, con una gracia enorme de franceses y de ingleses, pero la pornografía actual es algo de multinacionales suecas y españolas y es horrorosa en el sentido estético, porque carece de calidad. La pornografía antigua era una auténtica obra de arte y por eso, no en vano, la mejor biblioteca pornográfica está en el Vaticano y la segunda, en el Museo Británico».
Preocupaciones
El último libro de Juan Bernier «es la preocupación filosófica sobre el para qué estamos aquí, de dónde venimos, cuál es el conocimiento de nosotros mismos y toda esa preocupación tan vieja». No quiere atarse Bernier, porque «he ido conquistando una independencia política y cultural. He visto en la historia que las teorías no son duraderas y, por tanto, no producen fe. El intelectual no puede tener esa fe, porque significa entregarse a una sola creencia y no cultivar la duda. La duda es un instrumento de saber y sólo están seguros los ignorantes. El sabio vive gracias a las preguntas que no tienen respuestas».
Ni siquiera se quiere mojar en el andalucismo de ahora, porque «el gran defecto del andalucismo es que, debido a muchos ignorantes, deriva hacia un populismo y un folklorismo absurdos. Si queremos corregir nuestro atraso con castañuelas y feria de Sevilla, estamos apañados. El camino es la investigación, la publicación de libros, la labor cultural amplia y profunda. Se habla mucho de folklorismo en Andalucía y aquí hay menos folklorismo que en Galicia o el País Vasco, lo que ocurre es que allí se ha hecho una bella arte, se ha depurado, mientras que aquí es monótono y localista con un mucho de sevillanismo».
Estos años han transcurrido para él entre la poesía, la investigación histórica y arqueológica -ahí está su ingente labor en el Catálogo Monumental de Córdoba - , y su tertulia diaria en la puerta de la galería Studio 52, donde ve pasar a políticos, intelectuales y jóvenes: «El mundo político es una espuma que surge de otro mundo, que es la concepción histórica. A la política actual le pasa lo mismo que a la juventud actual, que a fuerza de meterse en tendencias y en opiniones formadas, resulta que es desbordada por la realidad y nunca llega a la consecución de los fines de la política o de los partidos, y por tanto hay una decepción o un pasotismo. A mí me extraña que todavía vote tanta gente.»
Publicado en la edición andaluza de Diario 16 el 26 de junio de 1982
La obtención de esta noticia supondría todo un tratado sobre las fuentes periodísticas, pero lo más gratificante de ella, además de su publicación, fue el puñetazo en la mesa del redactor jefe del diario local antes sus muchachos, por el hecho de que este simple corresponsal se la había pisado. Y su lectura descubre que las tropelias municipales no son cosa de ahora: nuestros políticos lo llevan en la sangre
En la campiña cordobesa, las deudas tienen en algunos casos varios años
16 AYUNTAMIENTOS NO PAGAN EL AGUA DEL CONSORCIO
A los problemas derivados de la sequía en la campiña cordobesa se suman ahora los financieros derivados del Consorcio de Abastecimientos de Agua a los pueblos de la zona sur. Las facturas se amontonan, entre ellas la de la Compañía Sevillana y las ampliaciones y obras imprescindibles se amontonan, porque una serie de municipios -16 en total- no pagan el agua servida por el Consorcio, aunque ya se han cobrado a los vecinos. En algunos casos, las deudas municipales tienen varios años
Córdoba:
Texto: Eladio OSUNA Foto: DE LA FUENTE
«Si no pagan todos y especialmente los Ayuntamientos grandes, yo estoy dispuesto a no pagar y conmigo creo que varios alcaldes más», manifestó a Diario 16 uno de los alcaldes que pagan religiosamente las 5,70 pesetas metro cúbico que le factura el Consorcio.
Este precio se ve multiplicado y oscila entre las diez v las cuarenta pesetas metro cúbico que los Ayuntamientos de la Campiña cordobesa cobran a sus ciudadanos. Algunos alcaldes justifican estos altos márgenes «porque hay muchas fugas y mucha agua incontrolada, que llega incluso al cincuenta por ciento en determinados casos» y. también «porque es una manera de meter en cintura a los despilfarradores».
Los alcaldes que abonan sus deudas al Consorcio están dispuestos a defender la tesis de que, «si no pagan el agua, que se la corten», porque el destino de estas cantidades cobradas a los ciudadanos y no abonadas al Consorcio suele ser gastadas en «obras más vistosas, y así cualquiera es buen alcalde».
Las deudas
A finales de mayo, el total de deudas al Consorcio ascendía a 52 millones de pesetas, siendo las más antiguas las de Aguilar de la Frontera y Encinas Reales, que se remontan a 1979 y 1980. En 1981, las deudas mayores corresponden a Puente Genil, Montemayor, Baena y Aguilar, siendo de un total de 26 municipios que integran el Consorcio 16 los que adeudan más de treinta y dos millones de pesetas, que vienen a ser el 80 P0r 100 del presupuesto anual del organismo. En cuanto al presente año y con los meses transcurridos, la deuda supera ya los doce millones de pesetas, por lo que la situación financiera del Consorcio es crítica.
“Hay facturas aprobadas de pago, entre ellas a la Sevillana, pero no se pueden abonar por falta de fondos.» Además las últimas ampliaciones del Consorcio afectan a una serie de núcleos de población en torno a La Carlota, colonización de Carlos III, que es en estos tiempos cuando está recibiendo redención a su centenaria sed. Tan es así que el consumo ha superado con creces los doscientos litros por habitante-día, sobrepasando los ciento cincuenta y ocho litros que se consideran máximos dentro del Consorcio para atender a todos sus beneficiarios y en base al que se han previsto las instalaciones. Esta escala de cifras solo encontraría solución bien «en la adopción de medidas oportunas, o sea, control del consumo y elevación de tarifas, o bien realizando nuevas acometidas que bardarían cuando menos dos años «y que supondrían elevar las cuotas de todos los asociados al Consorcio». Pero, como diría un alcalde, «para qué subir las tarifas si las actuales no se pagan?».
Descenso
Los males del Consorcio no acaban aquí, sino que debido al enorme descenso de las aguas del pantano de Iznajar y ante la increíble ausencia de depuradora — ahora se están instalando pero no entraría en servicio hasta principios de año- el agua llega a los pueblos en muy malas condiciones, por lo que se ha recomendado a los Municipios volver transitoriamente a los antiguos pozos locales y a la autodepuración del agua que se les sirve como potable.
Los riegos, sin embargo, sí están a un ritmo cercano a lo normal para evitar «las pérdidas irreparables de las cosechas en los regadíos de la zona. Además de que Marinaleda está también entre los destinatarios del agua de Iznajar”.
Publicado en la edición de Andalucía de Diario 16 el 14 julio de 1982
En los primeros tiempos de la democracia surgían iniciativas como ésta ¿qué habrá sido de todo aquello?
El movimiento ciudadano renace en Miralbaida, Córdoba
"Las asociaciones de vecinos están muertas: somos la alternativa"
Algunos componentes del Grupo Cultural Miralbaida
Córdoba:
Texto: Eladio OSUNA Fotos: DE LA FUENTE
Si la barriada de Miralbaida se conmocionó cuando el pasado año un vendaval arrancó la techumbre de las recién construidas viviendas, poniendo en evidencia una serie de irregularidades en su construcción que mantuvo a la gente «unida como una piña» hasta hacerse oír por la Administración ucedista, ahora un grupo de vecinos «quiere cambiar el barrio, hacerlo distinto en cuestión cultural de otros barrios, cuyas asociaciones de vecinos están muertas al haber perdido su carácter reivindicativo».
Así lo manifestaron a Diario 16 Andalucía José Antonio García Pérez y José Camarero, dos de los promotores del grupo, que abandonaron la directiva de la asociación de vecinos «porque no nos parecía ético luchar desde dentro, porque pretendemos ser un movimiento alternativo basado en la libertad absoluta, pensamos que el hombre de barrio es libertario y no acepta ninguna organización».
Piensan que el movimiento ciudadano no ha muerto, «creemos que es errónea la identificación movimiento ciudadano y asociaciones de vecinos, porque cualquier persona o grupo que trate de luchar para que algo cambie en la sociedad está haciendo movimiento ciudadano».
Los dos componentes del grupo van más lejos al afirmar que «la izquierda al llegar al poder se ha olvidado de la gente que la apoyó y trabaja un poco de espaldas a las bases. Ahora mismo se están incubando una serie de leyes sobre participación sin haberlas consultado». Este declive de las asociaciones de vecinos se debe a la llegada de la democracia, «que permitió a los políticos que ocupaban sus puestos directivos acceder a los puestos de la Administración municipal, dejandolas vacías y sin fuerza hasta el extremo de decirse de ellas que han muerto. Ahora, tras la pérdida de poder institucional, quieren recuperarlo y en cierta forma volver a manipularlas».
«Nosotros funcionamos por colectivos que nacen espontáneamente y que después de funcionar se organizan. Tenemos los colectivos de mujeres, fotografía, poesía —que ya ha publicado tres libretos—, de cine, con la idea de hacer un cine-club para toda la zona, colectivos de mesas redondas, juvenil y ecologista. Rehuimos la organización de tipo dogmático que puede haber en las asociaciones de vecinos, por eso estamos al margen de la de nuestro barrio, aunque la apoyamos en todo lo que creemos que nos favorece, pero denunciamos toda manipulación, como la que va a haber de aquí en adelante.»
El fundamento teórico del grupo puede estar en «el Taller Andaluz de Cultura, que está trabajando muy a fondo a nivel intelectual, y nosotros somos la movida».
Publicado en la edición andaluza de Diario 16, el 6 de junio de 1983
