PACO UMBRAL en el I Curso de Comunicación Andaluza (III)

También vino Paco Umbral a este curso. De la entrevista, aparte de un persistente olor a su intenso perfume, me quedó, entre otras cosas, la idea de que tenia dos máquinas de escribir: una electrónica con las que escribía sus articulos para El País, donde era columnista en aquel tiempo, y otra antigua en la que escribía literatura, Clarividente distinción.

FRANCISCO UMBRAL:
LA MUJER HOY LEE MAS QUE EL HOMBRE
•No me siento a gusto en España, pero sí esperanzado
-La mujer andaluza no difiere de la española en general
-Cada vez me voy quedando más a la izquierda

Impecablemente informal en su vestimenta —chaqueta azul marino, pantalón vaquero, camisa rosácea con pañuelo a juego- Francisco Umbral participó en el I Curso Andaluz de Comunicación Colectiva con el tema "El periodismo subjetivo». Umbral hizo un bosquejo histórico de los principales periodistas subjetivos que en el país han sido, así como algunos de los extranjeros más notables. Antes de su intervención nos atendió brevemente.

— ¿Qué piensas que aporta este curso?
—Yo nunca sé lo que aportan los cursos ni lo que me aportan a mí, o aporto a ellos o a la gente;  yo no sé nada de esto, sigo siendo muy subjetivo y entiendo que estas cosas deben ser muy interesantes y muy prácticas y que por eso se hacen.

-¿No te mojas en ellas?
—Yo me siento un poco estrella fugaz que pasa por ellas sin enterarse muy bien.

—¿Te sientes un poco solitario en el panorama de los columnistas de este país?
—No, no, siempre ha habido buenos columnistas, de eso ha- rato aquí. La prensa española tiene una tradición literaria que  desgraciadamente estaba perdiendo y que ahora está renaciendo.

LA MUJERES DE UMBRAL

—¿Tienes algún secreto especial para los temas de tus columnas?
—Son temas que salen, que están ahí
(Paco Umbral dijo en su intervención que el buen artículo tiene un poco de noticia, un poco amago de ensayo y un poco de soneto. Quizás sea esa la fórmula de su éxito).
-¿Es la columna diaria en cierta forma una autopublicidad?
—Bueno es inevitable, todo es publicidad: si uno sale a la calle con un traje nuevo, pues el vecino se dará cuenta.

—¿Te gusta sentirte leído, especialmente por el elemento femenino?
—No, naturalmente me interesa que se me lea, me interesa mucho; es cierto que las mujeres me leen mucho, pero no es sólo a mí, es algo general. Creo que la mujer lee más que el hombre hoy en España.

—¿Qué es lo «que las das»?
—No, te insisto, no es sólo conmigo. La mujer hoy va a muchas conferencias, se preocupan más por la cultura, está en suma más preocupadas.

—¿De alguna manera la mujer andaluza sería distinta?
—No, aunque exista un conocido ensayo de Pemán sobre la mujer andaluza, ensayo que incluso aspiró al Premio Nobel y por eso fue traducido al sueco, creo que la mujer andaluza es como la española en general y que la española es como la europea. Las diferencias son más bien culturales o históricas.

UMBRAL POLÍTICO
—¿Te sientes a gusto en esta España de hoy?
—No, a gusto no, me siento esperanzando, inquieto, pero no exactamente a gusto. Claro que más a gusto que antes, sí.

— ¿Dónde está Paco Umbral políticamente?
—Yo creo que a la izquierda, ¿no?

—No sé ¿a qué izquierda?
—Pues a medida de que la izquierda se va para la derecha, como yo no me muevo por bloques, pues voy quedando más a la izquierda.
E. O.


Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 9 de septiembre de 1978
Foto tomada de Internet

MUÑOZ ALONSO en el I Curso de Comunicación Andaluza (II)

 La segunda entrega de la información sobre este Curso, es una entrevista con el profesor Alejandro Muñoz Alonso, otro gurú del periodismo de la época. El tema, bastante premonitorio

ALEJANDRO MUÑOZ ALONSO
LA TASA DE LECTURA ESPAÑOLA ES DE LAS MAS BAJAS DE EUROPA
-Periódicos y revistas necesitan reconvertir sus contenidos; menos política y más atención a las exigencias del hombre actual
-En España sobran muchas cabeceras de publicaciones

Hablar de información con Alejandro Muñoz Alonso es hablar con un hombre que sintetiza la información teórica ejercida en la docencia y la información práctica vivida tanto en «Cambio 16» como en «Diario 16» en los años más apasionantes de nuestra historia actual. Alejandro Muñoz Alonso abrió prácticamente el I Curso Andaluz de Comunicación Colectiva con el tema «La comunicación política».

—¿Cómo se encuentran actualmente la información política española?
—En una situación de transición clarísima en la que ha pasado de una época de ser la reina de la información a este momento que estamos viviendo, en el que los hombres de la información se están dando cuenta que los lectores exigen que esa información política vaya acompañada y en ocasiones precedida de otro tipo de informaciones.

—¿Qúé implicaciones tiene este cambio?
—Creo que una reconversión de los medios y de los profesionales. La gente ha ido durante un tiempo a los periódicos porque era un camino de hacer política, el único. Eso ya ha pasado y el informador, sin dejar de tener su propia ideología política, tiene que dar un enfoque distinto y dejar estos temas para los profesionales de la política.

—¿Se impone por tanto un periodismo político subjetivo?
—Yo sigo el modelo anglosajón y pienso que en todo periódico debe haber a la vez información y opinión. Hay que tender a que la información sea lo más objetiva posible y después debe haber opinión firmada, sabiendo quién es quien la da. Creo que el lector pide esta fórmula.

PRENSA DEL ESTADO: ABERRACIÓN INSÓLITA

—¿Hay crisis en la prensa?
—Sí, claro que hay crisis, precisamente por esta etapa de transición en la que la prensa no ha encontrado su lugar y también porque nos encontramos a unos niveles de tasa de lectura bajísimos, por debajo de ese umbral que señalaba la UNESCO. No pasamos de 80 ejemplares por mil habitantes cuando los países europeos andan por los trescientos o cuatrocientos.

—Sin embargo, abundan las cabeceras.
—Sí, abundan las cabeceras y evidentemente no van a sobrevivir todas. Creo además que hay un problema base que necesita ser abordado ya y es la supervivencia a mi modo de ver insólita y aberrante de eso que se llama prensa del Estado. Esa debe desaparecer y ser sustituida no digo por prensa de empresas privadas exclusivamente, pero sí prensas no estatales. La prensa más libre que ha existido en los últimos 200 años en Occidente ha sido prensa de empresas privadas, por algo será. También puede haber prensa de grupos locales, de entidades regionales de los propios profesionales, etc., pero la que no veo es la estatal.

CAERÁN MUCHAS REVISTAS

—¿Y el mundo de las revistas?
—También este mundo va experimentar una gran transformación. Ahora mismo hay demasiadas revistas tipo «Cambio 16» y creo que eso es insostenible. Pienso que vamos a una situación parecida a la francesa donde hay dos o tres revistas de este tipo, o Italia donde hay un par de ellas. Hay que transformarse o desaparecer.

—¿Transformarse a qué?
-Pues a un tipo de revista semanal distinto, que vaya más bien al trasfondo;de la información, de la noticia, que la intérprete y que al mismo tiempo dé otro tipo de cosas que podríamos calificar como exigencias, necesidades y apetencias del hombre moderno. Eso es lo que en «Cambio» estamos intentado en estas últimas semanas.

—¿Seguirá la experiencia «Diario 16»?
—Estoy absolutamente convencido de que saldrá bien. Hace unos meses teníamos serias dudas de su supervivencia, pero hoy las cosas están muy claras y estamos metidos en una reestructuración que va a incluir hasta el propio sistema de impresión y que cuajará en una empresa totalmente rentable.
E. O.


Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía, el 9 de septiembre de 1978
Foto del propio reportaje.

BENITO JAÉN en el I Curso Andaluz de Comunicación (I)

Tuvo lugar en Córdoba el I Curso Andaluz de Comunicación, que congregó a  sesudos profesores de periodisnmo, escritores y profesionales de la prensa. Interesante ver el ámbito intelectual en que se desenvolvía el periodismo en plena Transición

I CURSO ANDALUZ DE COMUNICACION
-La información andaluza, excesivamente dependiente de Madrid».
-Andalucía necesita urgentemente ser un pueblo más libre y más dueño de SÍ mismo»
-Este curso es la única celebración del aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
•Entrevista con el profesor Benito Jaén, director del curso

 
En el salón de actos de los Colegios Mayores de las Cajas de Ahorros dio comienzo el I Curso Andaluz de Comunicación Colectiva, con la intervención del decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba, doctor José Manuel Cuenca Toribio y del director del curso, doctor Ángel Benito Jaén.
Con el doctor Benito Jaén hablamos minutos antes de que los ciento y pico participantes entraran al acto de apertura.

—¿Valoración de la importancia de este curso?
--Entiendo que en este periodo preautonómico que vive el pueblo andaluz, el que se celebre por primera vez un curso dedicado a analizar teórica y experimentalmente la situación del derecho a la información es contribuir a que este pueblo recobre su identidad en este momento critico.

—¿Qué fruto espera encontrar en este encuentro?
—Me gustaría sensibilizar a los andaluces y especialmente a los profesionales en la comunicación colectiva y de modo muy particular a las varias docenas de profesionales y futuros profesionales que están inscritos en el curso, acerca de la responsabilidad de su trabajo porque éste es imprescindible para hacer un pueblo más libre y más dueño de si mismo, cosas ambas que necesita urgentemente Andalucía.

—¿Se atrevería a valorar el estado de la comunicación en Andalucía?
—Me atrevería a decir que está excesivamente dependiente del centralismo de Madrid, y esto prácticamente en todas las esferas de la comunicación salvo alguna excepción.

EL DERECHO A LA INFORMACIÓN

—¿Por qué el derecho a la información como tema monográfico?
—En parte por la situación de Andalucía en este momento y en parte también porque en 1978 se cumple el treinta aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en la ONU, en cuyo artículo 19 se consagró el derecho humano a la información. Hay qué señalar que hasta este momento esta es la única celebración en este sentido que se ha organizado en España.

-¿Le ha sorpendido el número de inscripciones?
—Sinceramente, sí. Yo pensaba en treinta o cuarenta cuando planeábamos el curso. Ahora estamos en ciento veinte.

INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN

—En el programa de TVE «Hora 15» distinguió usted entre información y comunicación. ¿Cómo es esto?
—Bueno, éste es un tema científico y polémico. Hay que partir de que en castellano y en todas las lenguas occidentales, información y comunicación son términos sinónimos. Sin embargo desde un punto de vista científico, operativo, a mi gusto matizar de esta manera: entiendo que información es todo el proceso previo  de dar forma a los contenidos y la comunicación es la coparticipación de esos contenidos informativos. Es decir, la información es lo previo, la comunicación es la  situación subsiguiente a la información.

PRENSA Y CAMBIO

—¿Qué importancia ha tenido la información en el proceso de cambio de este país?

—Yo pienso que mucho, porque grandes líderes de la oposición se exiliaron. Sin embargo, gran parte de los periodistas sufrieron los años más duros del régimen anterior e hicieron lo posible por ir abriendo una ventana a ese aire nuevo que es la democracia. Pienso que su papel ha sido muy importante para ir haciendo entrar a ese pluralismo de las democracias occidentales.
E. O. 


Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 8 de septiembre de 1978
Foto tomada de Internet

 

ASAP DENUNCIÓ TERRORISMO ARTÍSTICO

En el tardo franquismo las exposiciones de arte escapaban prácticamente a la férrea censura y se convirtieron en una poderosa herramienta del cambio. En la Transición fraguó la Asociación de Artistas Plásticos que entre otras actividades realizaron un demoledor informe sobre el lamentable estado del patrimonio cordobés del que publicamos el siguiente resumen.

ASOCIACIÓN DE ARTISTAS PLÁSTICOS
"Terrorismo artístico" en Córdoba

•   Es urgente un plan especial de rehabilitación y conservación del conjunto urbano- histórico
•    Se ha vulnerado impunemente la ley del patrimonio cultural
•    Ha habido complicidad por parte de las autoridades

La Asociación Sindical de Artistas Plásticos de Córdoba ha redactado un informe en torno a la caótica situación del Patrimonio Histórico Artístico de esta ciudad, que ha remitido a los ministros de Cultura y Urbanismo, autoridades locales y provinciales y Junta de Andalucía, así como a los medios informativos.
En dicho informe se recogen, de una manera sistemática, los principales monumentos y conjuntos que se encuentran en situación extrema de «deterioro, ruina, suciedad, destrozo, abandono y olvido» constituyendo «ya una auténtica desgracia para la ciudad y sus habitantes, con caracteres realmente catastróficos, vergonzosos e intolerables».
Del citado informe recogemos algunos de los casos denunciados, que por su extensión nos vemos obligados a resumir.



Iglesia de Santa Marina de Aguas Santas:
 Fundada por San Fernando en la Reconquista, es de arquitectura románico-ojival y constituye uno de los monumentos singulares de la ciudad. Cerrada al culto desde hace un año por restauración, desde el año 1971 espera un crédito de algo más de cuatro millones de pesetas puestos a disposición del Patrimonio Nacional por el ministerio de Hacienda y que aún no ha llegado. Obras paradas y parroquia cerrada al culto desde 1977.

Palacio del Marqués de Viana:
Es el más importante monumento de arquitectura civil renacentista. Cuenta con trece patios entre ellos uno del siglo XVII, además de una espléndida colección de guadameciles de los siglos XVI, XVII y XVIII, valiosa azulejería del XIII, y magnífica colección de platería, mobiliarios, biblioteca, etc. De propiedad privada, se ha anunciado su venta a nivel internacional en la revista «Jours de France» y se rumorea que sus propietarios, los marqueses de Viana, se están llevando a otra parte las riquezas artísticas que atesora la casa. La Diputación Provincial ha tomado el acuerdo de proponer al Estado su adquisición.

Iglesia de Santa Magdalena:
Ejemplo de transición del románico al gótico en Andalucía, se considera una de las más antiguas construidas por Fernando III en Córdoba. Cerrada al culto desde principios de siglo, en la última década presentaba peligro inminente de ruina. A una primera y ridícula subvención de 200.000 pesetas se han sumado posteriormente otras subvenciones hasta alcanzarlos tres millones y medio, pero el deterioro era tal que no bastó y, desde hace dos años, la reconstrucción permanece paralizada. El presupuesto que el arquitecto estima necesario para acabar la reconstrucción es de diez millones de pesetas.

Museo de la Mezquita Catedral:
Museo desaparecido como encanto y cuyo contenido ha sido tal parecer absurdamente dispersado, No fue nunca museo de entrada pública, pero sí museo de estudiosos e investigadores. Situado en la calle de las Comedias número 3, reunía piezas de gran valor histórico-arqueológico como el sepulcro de Alfonso Fernández de Montemayor, Adelantado Mayor de Enrique II, supuesto sepulcro de Almanzor, capiteles de diversas épocas, restos de la techumbre primitiva de la Mezquita, etc., etc.
Alcázar de los Reyes Cristianos:
De la restauración de 1950, quedó pendiente un gran patio interior que a lo largo de estos veintitantos años de completo abandono ha ido minando la solidez de los muros que dan, sobre todo, a la carretera nacional IV, en la margen del Guadalquivir y que han tenido que apuntalarse hace seis meses. Cualquier temporal y el mismo paso continuo de vehículos pesados por la citada carretera, hacen que el peligro de derrumbe sea muy probable.

Museo Arqueológico:
Uno de los primeros del país. Lleva cerrado un año a la espera de dotación económica al proyecto presentado por la dirección del Museo hace bastantes meses, y que resulta imprescindible para reparar sobre todo los cimientos de la fachada renacentista; así como para piezas de nueva aportación, sistemas de seguridad, pinturas de paredes y repaso de mobiliario.
Capilla de San Bartolomé:
 Manifestación cristiano-árabe, representa sin duda una interesante muestra de convivencias de culturas. Restaurada en los años cincuenta por la Diputación está en la actualidad en un estado de total descuido y abandono, con deplorable situación del empedrado de su patio. Por otra parte, permanece cerrada a la visita.

Biblioteca Municipal:
Lleva cerrada 17 meses por obras. Instalada en la casa de «Los Guzmanez», de abolengo histórico y una de las mejores cuidadas de la ciudad, no reunió, sin embargo, desde un principio las debidas condiciones para biblioteca municipal. Las reparaciones que se han ido haciendo han resultado insuficientes y en la actualidad la falta de presupuesto —un millón de pesetas— mantiene a la ciudad sin biblioteca municipal.

Museo Etnológico:
Iniciado hace cinco años por la Dirección General de Bellas Artes en la antigua sede del Museo Arqueológico antes de su traslado, estaba destinado a albergar todos los objetos que identifican la idiosincrasia, costumbres y formas de vidas de nuestra provincia. Contaba ya con algunos valiosos objetos: el único ejemplar de telar judío del siglo XIV, taller de platería de los más antiguos que había en Córdoba, etc. Tras las subvenciones para las primeras obras —afianzamiento de techumbre— se paralizó la obra en espera de nuevas consignaciones... que no han llegado.

Otros problemas del patrimonio:
De pasada el informe cita otras «vergüenzas monumentales» que pasan desde el abandono y destrucción sistemática de las fuentes, hasta las iglesias de San Agustín que lleva 25 años arruinándose; la Plaza de la Corredera, que se va destrozando a ritmo acelerado; la iglesia de Santo Domingo de Silos, que se derrumbó en buena parte el invierno pasado, etc.
Los problemas del patrimonio histórico-artístico de Córdoba no finalizan con la mera relación de aquellos puntos en los que la acción restauradora se hace más apremiante. La Asociación de Artistas Plásticos va más allá y en el informe elaborado aborda una serie de cuestiones más am¬plias:

El problema urbano del casco histórico:
El modelo de desarrollo que ha imperado en la ciudad —al igual que en el resto de España— está basado en el expansionismo, la concentración y la centralidad. De ahí que el casco antiguo de Córdoba atraviese la etapa más desintegradora de su historia y pueden observarse en él innumerables derribos, solares entremedianeros convertidos en vertederos, edificios nuevos que emergen sobre fachadas viejas y erosionadas, calles que muestran las dentelladas de los retranqueos de nuevas alineaciones de dudosa oportunidad, zonas de influencia de edificios monumentales que no han sido respetadas por construcciones de viviendas que compiten en altura con los propios monumentos. Por si fuera poco todo esto,calles y plazuelas con pavimentos destrozados e invadidas hasta el último rincón por un en¬jambre de coches anárquicamente aparcados.

El informe de la Asociación de Artistas Plásticos enumera a continuación los casos concretos de esta problemática cuya relación resulta abrumadora.


Museo Provincial de Bellas Artes:
 Lleva seis meses cerrado al público por el daño que causó el invierno pasado el temporal al romperse las claraboyas del piso alto. Las 18.000 pesetas de presupuesto para su reparación hace que lleve ya seis meses cerrado este museo que conserva una ingente obra, mal instalada, escasa de espacio, de mala visibilidad de falta y exceso de luz y sol. En lugar de museo hay que hablar de almacén zafio cuya enumeración de obras y autores es extensa y prolija: Murillo, Goya, Ribera, Tiépolo, Zurbarán, Antonio del Castillo, Palomino, Mateo Inurria, etc., etc. están presentes con obra de' valor incalculable. Todo pobrísimamente instalado desde hace más de sesenta años durante los cuales prácticamente nada se ha hecho para su conservación, ampliación y mejora. Urge por tanto una reestructuración que partiendo del nombramiento de un Patronato utilice los 30 millones de pesetas aprobados por la Diputación para el proyecto del Museo de Arte Contemporáneo se destinen a este museo; se nombre un director y un mínimo de personal; se realice un inventario fidedigno de sus fondos y se redacte un catálogo, extremos todos estos mínimos de cualquier museo de la importancia del presente y que incomprensiblemente aquí no se han producido.

Casa de la Cultura: 
Como se sabe tal denominación corresponde al esqueleto del fallido nuevo Ayuntamiento. Estructura metálica que lleva diez años a la intemperie y que constituye por sí sola el símbolo de un Ayuntamiento que ha arrasado su propia historia. Se derribó el antiguo Ayuntamiento, obra del XVIII y aparecieron en sus cimientos las ruinas de lo que fue un espléndido templo romano. Paralizadas las obras ante el tremendo atropello, y cuando la estructura está ya terminada, se vendió al Estado para Casa de Cultura. Y ahí sigue.

CONSIDERACIONES FINALES DEL INFORME
Se hace necesario denunciar –concluye el informe- que muchos de los atropellos cometidos contra el Patrimonio cordobés en materias arquitectónicas y urbanísticas, han sido motivados por la vulneración sistemática de la Ley del Patrimonio Cultural, vigente desde 1933 y que a pesar de ser un texto válido, en Córdoba no se ha cumplido nunca a pesar de las voces y escritos de protesta de diversos organismos y entidades culturales.
Córdoba ha vivido en las últimas décadas una especie de terrorismo artístico en franco contubernio de especuladores y autoridades que a veces, con una política de hechos consumados, hizo verdaderos estragos en nuestro Patrimonio. Por ejemplo, Convento Santa María de Gracia, Palacios de Condes de Priego, Casa del Indiano, Vizconde Miranda, Marqueses de Guadalcázar, etc.
El principio emanado del Consejo de Europa de que «una de las formas de salvar el Patrimonio  Arquitectónico es darle vida, incorporarlo al presente», ha sido ignorado aquí, porque en Córdoba se han destruido impunemente palacios que hubieran servido, por ejemplo, para esta tan necesaria Casa de Cultura, Bibliotecas Públicas o edificios de convivencia socio - cultural.

Otra gran culpa del desastre es atribuida en el informe a la total cicatería e indiferencia de la Administración, a los distintos ministerios implicados en el tema pertenecientes a los sucesivos gobiernos del régimen anterior, así como al deplorable desconcierto en cuanto a competencias de múltiples y desconcertantes organismos.
De toda esta catastrófica política —sigue el informe— fue víctima la ciudad de Córdoba agravada hasta límites increíbles por el abandono, complicidad, incompetencias e incluso, intereses directos, de las sucesivas autoridades locales y provinciales, junto con los distintos organismos, entidades e instituciones que han tenido y tienen la responsabilidad de velar por la conservación de nuestro Patrimonio.

Tras hacer un llamamiento a los Ministerios de Cultura y Educación y Ciencia, a la Junta de Andalucía, a través de su Consejería de Cultura, y a las corporaciones municipal y provincial para que tomen conciencia de este grave e irreversible problema, junto con parlamentarios y fuerzas universitarias, profesionales, académicas y asociaciones de vecinos, el informe de la Asociación Profesional de Artistas Plásticos solicitan la urgencia de un Plan Especial de Rehabilitación y Conservación del Conjunto Urbano Histórico de Córdoba, contando con los instrumentos necesarios para su cumplimiento.
Para ello se hace imprescindible que en la investigación y elaboración del mismo se cuenta con la colaboración y participación de los distintos sectores culturales, profesionales y ciudadanos y especialmente las Cajas de Ahorros cordobesas que aunque es verdad que han sido patrocinadoras de actividades socio-culturales y eficaces unas veces en la promoción de viviendas en nuevos barrios, otras de cierto relumbrón cultural propagandístico, también lo es que han estado de espaldas a esta tan grave como diversa problemática.
E. OSUNA

Publicado en el Semanal de El Correo de Andalucía el domingo 22 de octubre de 1978

La Constitución en la Transición (V)

Para completar esta primera parte de la serie, qué mejor trabajo que esta entrevista a Hernández Mancha, el notario cordobés que fue presidente de Alianza Popular

LA CONSOLIDACIÓN DE LA DEMOCRACIA REQUIERE MAS AUTORIDAD
-La autoridad implica poder político y prestigio personal

-Si se anquilosa este período de crisis se corre el peligro de golpe militar
Conferencia de Antonio Hernández (A. P.) sobre «La decadencia del principio de autoridad

En el salón de actos de la Caja Provincial de Ahorros y dentro del ciclo de conferencias organi­zado por la Asociación Cordo­besa de Empresarios Agropecuarios intervino Antonio Hernán­dez Mancha, abogado del Estado y presidente provincial de Alianza Popular, con el tema «La decadencia del principio de au­toridad».

— ¿Qué mantiene en su confe­rencia?

—Va precedida de un estudio histórico: la evolución del prin­cipio de poder como regidor de toda la convivencia humana en las sociedades políticas; luego la superación que se hace como una conquista cultural en Roma del principio de la «autoritas» como superador de la «potestas», más brutal ésta en el sentido que bus­caba la imposición sobre el súbdito más que su colaboración; después me refiero a las nuevas orientaciones del poder político, la elaboración teórica de con­cepto de soberanía, previo el sur­gimiento de la nacionalidades en el Renacimiento, luego todo el bagaje cultural y político de la Revolución Francesa

— ¿Y hasta llegar a nuestro días?

—Sí, hasta apreciar la última decadencia que en los ciclos his­tóricos por los que ha atravesado el principio de autoridad se per­cibe en nuestro tiempo como consecuencia de la influencia cultural y política del pensa­miento marxista, y por supuesto por aquellas contradicciones a que ha llevado en el mundo occi­dental, un excesivo materia­lismo en el enfoque de la vida, una desmoralización de los ciu­dadanos y, correlativamente, una crisis de autoridad nueva que es la más grave.

— ¿Por qué más grave?

—Porque esta crisis viene en un momento en que los cambios se producen a más velocidad. 

DEMOCRACIA Y LIBERTAD

— ¿Conclusiones de este análi­sis?

—En mi conferencia saco una serie de conclusiones de tipo netamente políticas para el pre­sente de España. La falta de au­toridad me parece evidente, aunque también me parece justi­ficada como consecuencia del paso de una dictadura a una de­mocracia, pero precisamente por haberse consolidado, al menos formalmente, un régimen demo­crático, creemos que el principio de autoridad tiene que respaldar aun más. Esta democracia nece­sita más de la autoridad que por hipótesis podría incluso necesi­tar un sistema autoritario como era el anterior.

— ¿Cómo cree que debe quedar la autoridad en un marco demo­crático?

—En un marco democrático la autoridad debe quedar ratifi­cada. Caemos en el error de con­siderar que en la tesis antítesis, autoridad libertad, no hay nin­guna síntesis ideal que permita la convivencia política. Parece que la libertad es el progreso y la autoridad la regresión.

— ¿No es así?

—No podemos mezclar esto en un sistema político de carácter democrático cometiendo el error de identificar democracia con li­bertad absoluta y ausencia de autoridad. La autoridad creo que es la base de toda organización política.

EL GOLPE AL FONDO

— ¿Pensáis en AP que hay va­cío de poder?

—Formalmente no hay vacío de poder porque el poder existe, pero Tierno Galván dijo recien­temente en la interpelación par­lamentaria al Gobierno, que no basta con el poder, que la autoridad es una síntesis de poder político —que éste es indudable que hoy existe en España— y de prestigio personal que no puede perderse.

—Por lo tanto...

—Lo que creo que sí se está produciendo es que como conse­cuencia de los ataques constan­tes que está recibiendo la autori­dad establecida democráticamente, ésta se está acomplejando y debilitándose a sí misma hasta que no tenga un marco, pienso yo constitucional, que avale y prestigie su propia posi­ción.

— ¿Cómo ve entonces el fu­turo?

—El sarampión de esta fiesta digamos de libertades, en la que no se habla nada más que de li­bertades y de derechos, pero en la que no se habla de responsabilidades y obligaciones, es algo muy explicable sociológica­mente como consecuencia del cambio político y creo que pa­sará, porque desde luego como se anquilose este fenómeno de cri­sis y decadencia del principio de autoridad política, creo que vol­veremos a superar esta «auroritas» democrática que tenemos y volveremos al poder-fuerza que dan los golpes militares.

E. O.

Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía, el DOMINGO, 14-V-1978 

Foto tomada de Internet

La Constitución en la Transición (IV)

No sé como marcha ahora esta institución pero en aquellos años tuvo su papel. Un especie de híbrido entre sindicato y organización eclesiástica. Cosas.

EL NUEVO CONSILIARIO
El cambio político ha beneficiado a Hermandades del Trabajo
•Carlos Romero, elegido consiliario nacional
•Hermandades cuenta con más de tres mil afiliados en Córdoba

El padre Carlos Romero, 25 años en esta ciudad luchando por Hermandades, ha sido nombrado consiliario nacional de las Hermandades del Trabajo: Sobre su nombramiento y sobre el papel hoy de Hermandades, hemos dialogado con él aprovechando la circunstancia de esta nueva etapa que se le abre:
—El significado de este nombramiento es el relevo que se produce en la consiliaria de la obra de Hermandades en la persona de su fundador don Abundio García Román Hermandades. ante su dimisión, se planteó el mecanismo de su sucesión y de una manera democrática se hizo una votación por parte de repre¬sentantes de todos los centros diocesanos de España, de la que salió una terna que se propuso a la Conferencia Episcopal que me eligió a mí.

— ¿Cuál va a ser su trabajo?
—Naturalmente seguir la línea que don Abundio marcó, e intentar hacer cumplir e impulsar los acuerdos de la última asamblea nacional que tuvimos en jimio donde de una manera esencial decidimos darle a la Obra de Hermandades la dimensión de comunidades cristianas y, sin renunciar al carácter masivo que tenemos como movimiento dentro del mundo del Trabajo, la labor de formación y compromiso cristiano la estamos haciendo a través de pequeños grupos o co-munidades, bien por empresas, edades o afinidades laborales.

HERMANDADES DEL TRABAJO HOY

— ¿Qué papel juega hoy Hermandades?
—Como movimiento apostólico de la Iglesia, es un mero intento, no tienen un papel pre¬ponderante de influencia decisiva, puesto que no es sino un afán de acercamiento del mundo del trabajo al Evangelio y a Jesús de Nazaret, valiéndose de los me¬dios que en la obra son tradicionales y otros nuevos que surgen, y tratando de llenar muchos vacíos que el trabajador encuentra en su vida en todos los órdenes: formativo, social y material

— ¿Ha afectado el cambio político a Hermandades?
—Creo que como al resto del país, este cambio ha influido favorablemente a Hermandades en el sentido de que tenemos, como todo el mundo más libertad de movimientos, y tenemos más posibilidades de acción.

— ¿Y desde la perspectiva ideológica?
—Desde el punto de vista ideológico, nos ha traído la ventaja de una mayor decantación de quien en Hermandades estaba quizás porque no tenía otro sitio mejor donde ejercer sus inquietudes, y las utilizaba sólo como vehículo de acción, sin comulgar con sus planteamientos evangélicos. Por otra parte, a nosotros también nos da la posibilidad de actuar más en esos campos que son específicamente nuestros sin algunas de las trabas, que en otro tiempo tuvimos.

HERMANDADES ¿IZQUIERDA O DERECHA?

— ¿Dónde situamos políticamente a Hermandades?
—Políticamente lo que hay que hacer es situar a cada militante de Hermandades donde su conciencia le haya situado. No estamos por ninguna opción concreta.

— ¿Pluralismo en Hermandades?
—Siempre lo hubo, máxime ahora cuando está consagrado a nivel nacional y cuando la Iglesia, a nivel de Conferencia Episcopal, ha dejado claro que todo lo qué sea concorde con la conciencia religiosa es válido.

— ¿Qué cifras baraja en Córdoba Hermandades?
—Enes tos momentos debemos andar por los tres mil y pico afiliados; en cuanto a obras seguimos manteniendo las mismas de siempre y en lo que más estamos insistiendo ahora es en la profundización de la formación en la fe, no sólo a nivel de adultos, sino a nivel de jóvenes y de niños.

— ¿Proyectos?
—Sobre la línea de la Asamblea Nacional, hacer posible: esto es algo lento y en esta línea trabajaremos.

— ¿Supone el nuevo cargo dejar Córdoba?
—Después de 25 años tengo tantas cosas en córdoba que no me parece honesto dejar esta ciudad. Por otra parte, no quiero encerrarme en la burocracia centralista de Madrid, sino seguir unido a la base y teniendo un contacto directo con ella.
E. OSUNA

Publicado en le edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 12 de enero de 1979

La Constitución en la Transición (III)

Tampoco es manca y actual esta entrevista con Fontán, en aquellos "Viernes de UCD" que eran la delicia de los informadores locales. Venían vía Talgo y nos dejaban sustanciosas entrevistas y ruedas de prensa.
 
ANTONIO FONTAN, EN CORDOBA
«La postura de los obispos: deber de votar y libertad de voto, me parece positiva» 
-Esta Constitución no es una Constitución para ricos»
-«Mi partido no ha cedido en nada de su programa»
-«Mi futuro está en la UCD y en la presidencia del Senado (por cuatro años)»


Antonio Fontán, presidente del Senado, mantuvo una rueda de prensa con ocasión de la conferencia que pronunció en los «Viernes de UCD» dentro de la campaña de apoyo a la Constitución, que viene desarrollando el citado partido.

Tras un planteamiento general de lo que había sido su intervención, en la que hizo un estudio del contenido de todo el esquema que constituye la Constitución aprobada, el señor Fontán respondió respecto si había cedido más la izquierda o la derecha en estos términos: «Yo creo que en esta Constitución, como todo el sistema democrático, quien más han cedido han sido los sectores no democráticos de la derecha y de la izquierda, es decir, la derecha no democrática que acaba diciendo sí a la Constitución con ciertas reservas, y la izquierda no democrática que es por ejemplo la izquierda no parlamentaria que acaba aceptando una Constitución en la que no han tomado parte. Yo no querría hablar en nombre de la izquierda para decir si ellos han cedido mucho o poco, pero sí puedo decir desde la ideología de la Unión de Centro Democrático que nosotros no hemos cedido nada en nada que fuera incompatible con los principios del partido y con las promesas y ofrecimientos del partido. No sé en la izquierda si quienes en un momento se proclamaban republicanos y aprueban la Constitución monárquica es que han cedido o se han «convertido».

Incidiendo en el mismo tema siguió diciendo que «la Constitución no tiene un planteamiento revolucionario sino reformista, no un planteamiento político federalista sino autonomista, no es republicana sino monárquica, no es de clases sino interclasista... a mí me produce una gran satisfacción que los partidos de la izquierda de cuya sinceridad democrática no caben dudas, y de partidos que no tenían una historia democrática como el PCE por ejemplo, se han comportado como partidos democráticos aceptando el juego democrático, el juego de las mayorías. Pienso que esto es un buen augurio de cara al futuro».

¿CONSTITUCION PARA RICOS?

A preguntas de un informador sobre la teoría que corre por los pueblos de que ésta va a ser una Constitución para los ricos, el señor Fontán ironizó diciendo que "esta va a ser una Constitución para los ricos evidentemente, nosotros lo que queremos es que lo sea también para los pobres. Evidentemente todas las cosas que hay en este mundo son para los ricos si los partidos y el Estado no se ocupa de ello. Pero en ella se proclama el principio de la justicia; se busca un cauce a todas las reivindicaciones por vía del diálogo democrático; se establecen unos principios —que luego habrá que convertir en realidad— de que la enseñanza será no sólo obligatoria sino gratuita; el principio de que la seguridad social se extiende a la totalidad de los españoles. Todo esto parece que propicia una participación de las clases menos favorecidas de los bienes nacionales. Por otra parte establece la función social de la riqueza, se subraya la función social de la propiedad privada; a lo largo de este año se ha planteado la reforma social y pensad que sólo por el impuesto de la renta de las personas fisicas se ha llegado a los 20.000 millones, es decir el doble que en 1977, y se han sentado las bases para un censó patrimonial  del país, etc. En resumen, que creo que tenemos las bases para ir a una sociedad más justa»

CONSTITUCIÓN Y EPISCOPADO ESPAÑOL

Sobre la postura del episcopado español el señor Fontán dijo que «ya el episcopado español en la nota del 28 de setiembre señaló dos puntos: uno el deber de votar, y otro, la libertad de voto. Los obispos españoles no quieren interferirse con la conciencia de los creyentes españoles. Creo que si la comunicación de ayer de episcopado, que se refiere a la de septiembre es bien entendida por los cristianos, es positiva. Está en la línea de la separación de la Iglesia y a política desde el punto de vista teórico y doctrinal Quizás haya gentes que se sientan defraudada porque esperaban tal vez que el episcopado fuera más explicito. Es posible que los obispos desde sus respectivas diócesis sean más explícitos. De todas formas, hasta el momento sólo están en contra de la abstención y creo que hacen bien y creo que si esto es bien entendido es bueno para el país.
 
EL FUTURO POLÍTICO  DE FONTAN

«Mi futuro político está er la UCD —manifestó más adelante el señor Fontán—, y presidente del Senado por cuatro años. ¿ A partir de cuándo esos cuatro años? se le preguntó y se evadió así: «Eso no depende de mi. Mi opinión es que en estos momentos y con la Constitución en la mano el presidente de gobierno tiene toda la baraja. El puede ir a la investidura, puede ir a la disolución de las cámaras, puede ir incluso a la investidura y disolución. Yo diría que puede ir a la investidura, incluso por mayoría absoluta en la primera votación con acuerdos políticos con algún grupo, y que no habría mucho más. Creo que de la razón final del presidente podríamos decir dos cosas: primero que  puede acertar y equivocarse como cualquier ciudadano y como cualquier hombre político y segundo, que estamos en condiciones de que sean los intereses nacionales los que prevalezcan en su decisión y no los intereses personales o los intereses de partido.  esto lo podemos porque el presidente no está contra la pared. Por otra parte, una confrontación electoral ahora daría unos resultadas bastante similares a los actuales, el plazamiento de votos se compensarían entre todos los   partidos y sería en un porcentaje mínimo.
E.OSUNA

Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 29 de noviembre de 1978