La orfebrería cordobesa a debate

El breve período que duró la Galería Juan de Mesa y sus actividades culturales, fue de una riqueza notable. En esta mesa redonda me sorprende recordar que se habla de ¡crisis!, por cierto muy similar a la de ahora, de escuela de alta orfebrería, de la Escuela de Artes y Oficios... parece que el tiempo no ha pasado

 La orfebrería cordobesa, a debate
• «Mejorar la Escuela de Artes y Oficios»
•«Comercializar más las piezas»
• «Crear una escuela de alta orfebrería»
• «Devolver la orfebrería al pueblo»

La orfebrería cordobesa, su problemática actual y un atisbo de soluciones fue el tema del último encuentro con la cultura que celebra los miércoles la Galería Juan de Mesa. Aunque la participación fue abundante, cuatro de los asistentes presidieron la discusión y a ellos dirigimos. nuestras preguntas: ¿Cuál es la problemática actual de la orfebrería cordobesa? ¿Qué soluciones apuntan?

FRANCISCO MUÑOZ Orfebre
—Los problemas actuales de la platería son de índole industrial, la cosa está bastante mal, pero yo soy orfebre y no entro de lleno en este problema. En cuanto a soluciones de la parte que me atañe, aquí se ha hablado mucho de la Escuela de Artes y Oficios, pero yo diría que, ya que a la gente le gusta, porque es un trabajo muy bonito, que la Escuela enseñara más, para que saliera gente mejor preparada. Yo le puedo decir que he estado en la escuela muchos años, y allí te enseñan a grabar, a cincelar y demás, pero nunca he encontrado a un señor que haya salido de la escuela totalmente preparado para trabajar en un sitio. Aprenden un poco en líneas generales, pero no lo suficiente.

ANTONIO ESPALYU Industrial joyero 
—La situación actual no es mala, está lógicamente enmarcada en la crisis general del país, el nivel económico baja y la platería también lo acusa como otros sectores. Pero crisis concreta en la orfebrería creo que no hay porque cada día los orfebres se superan más y las piezas que se van consiguiendo son más interesantes. Lo que sí ocurre es que hay que buscar una comercialización de ellas para que sean más económicas, más asequibles y que lleguen a más lugares de España. De cara al futuro yo lo veo con optimismo y con perspectivas buenas siempre que los orfebres hagamos lo que he indicado antes y que la situación del país mejore.

DIONISIO ORTIZ Director de la Escuela de Artes y Oficios
—La platería tiene dos problemáticas , la platería como arte y la platería como factor económico-social. Yo de esto último no entiendo; respecto a lo primero ya he apuntado en estos encuentros cómo sería muy interesante el establecimiento de una alta escuela de orfebrería como ocurre en otros países y que estudiase los diseños y las técnicas y se investigara sobre esto. Luego se precisa una protección oficial que debería haber no ya sólo sobre la orfebrería, sino sobre todas las artes y artesanías. Creo que también se necesita más conciencia y menos individualismo, porque el individualismo típico de Andalucía ha contribuido al estancamiento de la platería cordobesa mientras que Valencia, Bilbao o Madrid han enfocado la cosa desde otro punto de vista que le va mucho mejor. También he dicho aquí que son cosas muy complejas en las que incide el momento complejo actual, etc.

SEBASTIAN CUEVAS Moderador del encuentro
—El encuentro de hoy ha sido muy interesante porque ha incidido no en un arte menor ni mucho menos, sino en un arte que los artistas han solido dejar marginado. La orfebrería realmente tiene el pálpito de ese trabajador que a la vez es artista y que es en definitiva el orfebre. Tanto Dionisio Ortiz, como Antonio Espaliu como Paco Muñoz creo que han hecho unas ponencias sin protocolo de una profundidad y de un acierto fenomenal. También el público, compuesto por bastantes orfebres, por ejemplo Basiano Angel o Juan Muñoz, han ido ahondando en la problemática social, económica, empresarial de este oficio, de este noble arte, dejando patente cómo quizás actitudes empresariales de élite, han venido de alguna.forma a constreñir la inspiración y el desarrollo de un arte que debe estar vinculado al pueblo porque en definitiva el pueblo es el que lo hace. Al limitarse el consumo de estos objetos suntuarios a un a élite civil o eclesial, se está limitando su mercado presente y futuro.
E. O.

Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía
Fotografia meramente ilustrativa

V Feria del Motor

Por fin encontré las fotos de estas ferias del motor que se instalaban en los Jardines de la Agricultura- Ahí es nada repasar las "novedades" de aquellos coches. Algunos modelos incluso los habremos tenidos los más viejos del  lugar. Otros eran sencillamente inalcanzables

Hoy inauguración
V EXPOSICIÓN DEL MOTOR
 TODAS,LAS NOVEDADES DEL SALÓN DE BARCEL0NA ESTARÁN  PRESENTES

 Hoy será Inaugurada oficialmente la Exposición del Motor en su quinta edición.
Pese a todas  las adversidades, momento coyuntural  inclemencias meteorológicas, etc.  ya podemos decir con toda certeza  que esta edición cuenta con una animación que supera en mucho a la de años anteriores.

Dios quiera que esta animación  que reina no se vea disminuida por culpa de la lluvia, cosa  que sería de lamentar; puesto que se cuenta con interesantes novedades que presentar al público, sobre todo las que representan el sector del automóvil, que es  el más llamativo de todos.

 Dentro de este sector podemos confirmar les modelos que estarán presentes en definitiva, serán todos los que han acudido al Salón de Barcelona, motivo por lo que, los que no han tenido oportunidad de desplazarse a la ciudad Condal, pueden admirar ahora todas esas novedades en muestra Exposición del Motor.

Pero, para ser más concretos, pasemos una rápida, revista a lo que expondrán los industriales cordobeses:

Authi S.A. Contarini, tiene dos modelos dispuestos para hacer  su presentación oficial; estos son  el Mini Van, un Mini convertido en coche familiar y un Countriman, que es también una versión  familiar; pero sobre la base de un  Austin 1.300.

Citroen, Talleres Constan, disponen  también de otras dos versiones: una sobre el Citroen8, nos presenta.un vehículo familiar,con  una quinta puerta y una extraordinaria terminación.La otra novedad podemos encontrarla en el  Dyane, coche éste que ha sufrido sustanciales reformas como son ventanas traseras descendentes, incorporación de tercera ventanilla, así como otros detalles.

Chrysler. Este año corresponde a Mosa aportar las máximas novedades, ya que a. este certamen no faltará el nuevo Dodge, una  maravilla :de automóvil tipo americano, de una concepción totalmente nueva. Respecto a la. segunda jiovedad, tendremos en Simca; Rallye, un coche .de altas ; prestaciones para  conducciones rápidas y deporte.

Renault. Por cuanto respecta a la firma de Juan.Millán Alvarez, S. A. se cuenta con. una novedad que estamos seguros habrá de caer en ese amplio sector dedicado al  deporte, toda vez que. se trata , del nuevo modelo Alpine.

Seat, Molina Hermanos, S. L., tiene un interesante. material que mostrar: la nueva gama 124D Tres versiones: normal, lujo y familiar, que han tenido una gran aceptación en España, puesto que son los coches que difieren mucho, tanto mecánicamente como de presentación, con sus anteriores hermanos.

Hasta aquí hemos hecho un rápido recuento de lo que  presentará el sector del automóvil, aunque la Exposición del Motor no termina en esto ya que cuenta con otros sectores también del máximo  interés como son:

Motocicletas, con la presentación de las más destacadas marcas, Vespa, Lambretta, Honda, Ossas Montesa,etc.

Maquinarias agricolas.  La más representativa de todas, en donde  se podrá admirar una larga serie de  tractores, cosechadoras, empacadoras y toda clase de aperos y herramientas para la agricultura. En este sector, el agricultor podrá admirar los máximos adelantos para la mecanización del campo.

Transporte. Novedad interesante de este certamen serán los nuevos camiones Avia, entre los estará un modelo de cinco toneladas y un: furgón para 1.000 kilogramos. Junto a éstos harán acto de presencia los Barreiros en toda su gama y los Sava, tanto en camiones como furgones.

En fin, que, como decíamos al principio, el ambiente reinante es extraordinario; lo que hace falta  es que el .tiempo acompañe un  -poco,  para que todo este este esfuerzo que han realizado los industriales cordobeses obtenga él éxito  que se merece.

Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 25 de mayo de 1972
Foto correspondiente a la portada fe la 3ª Feria del Motor en el mismo lugar

 

Comunicado de la JOC en el 78

Los primeros años de la Transición no fueron fáciles. Hubo un miedo derivado de ciertas inseguridad en las calles que encerró a las gentes en sus casas y redobló la venta de sistemas de seguridad y blindado de puertas en muchos hogares. Este documento de la JOC organización a la que la prensa oficial daba poco eco por su sesgo progre, y que estaba ubicada en lo que hoy es Casa del Bailio,nos desvela en este comunicado algunas claves de aquel año. Y nos ofrece además un posible esquema comparativo con aquella situación y la actual en algunos aspectos.



Comunicado de la Juventud Obrera Cristiana
•Ante determinadas violencias, sus causas y raíces de solución

Está cundiendo él pánico por la ciudad, ante, algunos robos realizados y ante la violación de alguna joven.
Ante éstos hechos la reacción de la población es de miedo y, por parte de algunos sectores, el deseo y la petición de mayor orden y que se ejecute la represión necesaria.
Ante esta realidad la JOC de Córdoba declara:

1Que en nuestro estudio de la historia española, descubrimos que han existido grupos interesados en difundir bulos de esta misma índole. También hoy creemos que siguen existiendo, además de la realidad de violencia, muchos intereses por difundir estos bulos.

2. Que ante la veracidad de estos hechos, la petición no sólo debe ser la de un orden externo, logrado a través de la represión, sino la de analizar y atacar a sus verdaderas causas.

3. El situar las causas de estos hechos en la democracia es un falseamiento de la realidad que no favorece absolutamente a nadie.

4.Como movimiento juvenil, ya que a los jóvenes se les culpa con frecuencia, rechazamos todos estos atentados, pero nuestra energía no queremos ponerla principalmente en este rechazo, sino en subrayar algunas de las causas que producen esta delincuencia juvenil:

•A nivel de Estado español son 324 000 los jóvenes que salieron el año anterior del colegio que están en situación de paro. A esta cifra hay que añadir, todos los que habiendo trabajado están ahora en situación de desempleo , más la repercusión que sobre los jóvenes tiene el paro de los padres de familia.

•Que hay una televisión lanzando posturas de violencia que suscitan los instintos violentos, la agresividad y es como escuela de aprendizaje para el robo.

• Que están poniendo en nuestras salas de cine un tipo de sexualidad que en lugar de producir una auténtica liberación sexual, produce represión y frustración qué es necesario después darle salida.

•Que muchos jóvenes tienen unas condiciones de trabajo que no son humanas.

•Que la dimensión colectiva de todo hombre está sin poderse realizar en los jóvenes, ya que no existen cauces de participación y politización de los jóvenes.

•Que son muchos los niños que hay todavía en nuestros barrios sin escuelas y otros muchos con unos horarios los de turno continuado, que no son adecuados para su educación.

•Que todos los jóvenes que puedan ser sujetos activos de esta violencia, está claro que ninguno de ellos tienen en sus manos las auténticas causas de la violencia permanente que padecemos: la fuga de capital—que produce paro—, el paro, la televisión escuela de violencia, la censura del cine y las salas donde se proyectan, la negación a participar social y políticamente.

Ante todo esto pedimos:

A toda la ciudad:

1,-Un a postura de reflexión y de verificación de los hechos para no dejarnos engañar.

2. — Que en lugar de adoptar formas individuales de miedo, de cerrar puertas, todos nos unamos para afrontar cuáles son las verdaderas causas.

A las autoridades:

1 — Que se pongan medios efectivos para controlar y evitar el paro.

2.— Que haya colegios suficientes y bien dotados para que haya un a educación adecuada.

3.—Que la Constitución recoja los auténticos cauces de participación de los jóvenes.

4.— Que se posibiliten, sobre todo, el crecimiento de unas auténticas asociaciones
juveniles desde los jóvenes, dónde puedan ejercer su dimensión colectiva y puedan discutir y elaborar sus criterios y actuaciones sociales y políticas.

5.— Que se posibilite unos locales en los barrios, donde los jóvenes puedan crear y dirigir su propia cultura y diversión.

A los jóvenes:

1.— Pedimos que los jóvenes analicen la sociedad en la que vivimos y no nos dejemos atrapar por estas formas de consumo, drogas, sexualidad, etc;

2.— Que nos unamos para organizamos y luchar por nuestros derechos.

3.— Que fomentemos las asociaciones en todos los barrios, dirigidas por los jóvenes, constituyéndolas en experiencia de hombres nuevos y sociedad nueva.
 
Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 4 de marzo de 1978

 

I Jornadas Pedagógicas de Primavera

Durante unos años la antigua Escuela de Magisterio del Sector Sur, fue escenario de una intensa actividad cultural de carácter progre. He aquí una prueba y una dimensión quizás poco conocida de Herminio Trigo
 
I JORNADAS PEDAGÓGICAS DE PRIMAVERA 
-UN PROYECTO DE EDUCACIÓN POPULAR ANDALUZA
-LA ASOCIACIÓN DE ANTIGUOS ALUMNOS  DE MAGISTERIO ES LA PROMOTORA DE LOS ACTOS
 
Durante los días 17.18 y 19 de marzo se celebrarán en Córdoba las Primeras Jornadas Pedagógicas de Primavera, promovidas por la Asociación de Antiguos Alumnos de la Escuela Universitaria de Formación del Profesorado de EGB.
Herminio Trigo, presidente, tiene un destacado papel en la celebración de estas jornadas.
 
—¿Qué se pretende con estas Jornadas Pedagógicas?
—Recopilar en estos momentos de cierta desorientación pedagógica la opinión de todos los enseñantes de todos los niveles, y ofrecer al mismo tiempo una plataforma de discusión y de trabajo, para plantear si es posible una alternativa para una educación andaluza.

—¿El ámbito de estas jornadas?
—Pensamos que tiene que ser andaluz, es decir, la región entera; no obstante, tenemos ponencias de Madrid y de Valencia, ya me han ofrecido su colaboración la Escuela Aljarafe de Sevilla y la de Riotinto de Huelva. También estamos recibiendo  inscripciones de toda la región as! como del grupo de Escuelas Freinet que están dispuestas a  colaborar con nosotros.

 CICLO DE  CONFERENCIAS 
 
 -¿Actividades de estas Jornadas?
—Consta de dos fases. La primera ya está en marcha y es la creación de unos seminarios que abarcan todos los contenidos como son Movimiento Sindical, Movimiento pedagógico, ideología y Educación, Análisis de la Realidad Educativa Andaluza y Democratización de la Comunidad Educativa. Los trabajos de estos seminarios, que ya están en marcha, serán discutidos en las Jornadas donde serán leídos y reducidos a conclusiones junto con las ponencias que se presenten aparte.

—¿Otras actividades?
—Los días de las Jornadas junto a estos trabajos habrá un ciclo de conferencias que está aún por concretar. Estamos invitando a Marta Mata, Lacomba, Carlos del Amo, etc. También en esos di as se expondrán los trabajos que se están realizando ahora mismo.

—¿Quiénes pueden participar en las Jornadas?
—Todos, estamos a nivel de alumnos, padres y educadores. Hemos recibido inscripciones tanto de profesores de Universidad como de BUP, EGB. preescolar. formación profesional e incluso se est áconfeccionando una ponencia según mis noticias de educación especiaL

EDUCACION POPULAR ANDALUZA

—¿Forma de poder participar?
—Muy fácil, la inscripción se puede mandar a Secretaría de la Asociación o bien pasándose por la Escuela de EGB los sábados por la mañana. Una vez inscritos se puede participar bien enviando la ponencia, o participando en los seminarios o asistiendo los días de las jornadas.

—A nivel de organizador, ¿qué frutos esperas conseguir de estas Jomadas Pedagógicas?
—No me lo he planteado muy seriamente porque depende de las inscripciones y del fruto que se saque de la gente que participe. Como dice el lema de las jornadas «Un proyecto de educación popular andaluza», por ahí puede ir la cosa.

—Políticamente, ¿dónde va a estar situada la cosa?
—Pensamos que si hablamos de educación popular andaluza, tiene que haber una línea progresista. Aunque contamos con la anuencia del ministro que nos ha escrito apoyándonos, o incluso con el ICE, creo que ahí termina el oficialismo de las Jornadas. Están a nivel abierto y plural, sin limitaciones.
E. O.


Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 25 de febrero de 1978

En 1978 nace la ASAP

La labor que los artistas plásticos realizaron durante el Tardofranquismo y la Transición es impagable. Sus exposiciones era el único resquicio por donde poder reunirse, celebrar las inauguraciones en copas que duraban hasta altas horas de la madrugada, con  tertulias imposibles de controlar y prohibir. Así surgió la ASAP que trataba de dignificar una profesión carente de un mínimo de garantías profesionales

CONSTITUIDA LA ASOCIACIÓN PROFESIONAL DE ARTISTAS PLÁSTICOS
• Solicitan: Seguridad Social, abolición de todo tipo de censura, libertad de expresión, estatuto del artista profesional y control del presupuesto de cultura plástica
•
 —Medio centenar de artistas plásticos se reunieron en el salón de sesiones de la Diputación Provincial con finalidad de constituir una asociación profesional que defienda su trabajo.  Allí estaban los consagrados y los que empiezan, los pintores, los escultores, los fotógrafos... Toda esa familia de artistas que han situado a nuestra ciudad en primera línea del arte en el conjunto plástico del país. Con Pepe Morales—dejando claro que no tiene afán de protagonismo, charlamos al filo de la reunión —pasadas las diez—, ya que él participó activamente en la convocatoria.

—¿Qué ha pasado en esta reunión?

—En principio se ha dado el fenómeno de que todos hemos coincidido en la necesidad que tenemos los artistas plásticos de crear de una vez nuestra asociación, de unirnos para sacar la fuerzas necesarias que nos permita reivindicar todas las cosas que. tenemos pendientes.

 —¿Cuántos artistas han acudido y de qué tipo?
—Como ves han venido casi medio centenar, y es muy halagador que no solamente estuviéramos aquí los consagrados, sino que también estuvieran presentes los noveles. Creo que se ha conseguido este propósito inicial.

—¿Qué habéis concretado en la reunión?
—El acuerdo unánime ha sido la , creación de, la asociación. Después también ha habido acuerdo con la propuesta sindical de reivindicaciones que hemos leído. Por otra parte hemos decidido fotocopiar el proyecto de estatuto presentado y enviarlo a cada artista para que se presenten las sugerencias oportunas.

—También habéis creado una gestora.
—Sí, porque hoy era imposible constituir formalmente la asociación por eso se ha creado una comisión promotora y gestora hasta que se celebre la asamblea constituyente.

—¿Quiénes forman esa comisión?
—Me han metido a mí, y Puri Huertas, Jacinto Lara, Pepe Jiménez, Pepe Carreira, Pepe Vega, Rafael Orti, Tomás Egea, Paco Aguilera, Juan Zafra, Antonio Umbrado, Pepe Ordóñez, Aristóteles Romero y Fernando Alamillo.

—Hablemos ahora de vuestras reivindicaciones.
—Creo que son todas, en primer lugar la integración completa en la Seguridad Social, ya que para los artistas la única puerta que hay abierta ahora es la de los autónomos, pero hay muchos artistas que no pueden utilizar esta vía, sobre todo los que no han llegado a situarse.

—¿Más reivindicaciones?
—La elaboración del Estatuto Profesional y su inclusión en la Constitución; la democratización de los organismos que afectan a las artes plásticas y la defensa de la cultura como conservación del patrimonio artístico, medio ambiente, artes populares, museos, etc.; control sobre los presupuestos del Ministerio de Cultura y la inmediata aparición en el «Boletín Oficial del Estado» de los acuerdos internacionales firmados por España.

—¿Qué acuerdos? •
—Por ejemplo la convención de Berna sobre la propiedad intelectual, la convención universal sobre los derechos de autor y la libre circulación entre países para los artistas y sus obras. También los artistas pedimos la abolición de todo tipo de censura y la libertad de expresión.
E. O.

Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 24 de febrero de 1978

Calíope intenta hacer cultura popular en Fernán Núñez

Teatro de Calíope

Superados algunos problemillas técnicos volvemos a lanzar el blog con nuevos trabajos publicados en aquellos años. ¿Qué fue del Grupo Calíope de Fernán Núñez?. En esta entrevista puede apreciarse las dificultades de moverse culturalmente y también cómo algo estaba cambiando al mismo tiempo
   

El grupo Calíope intenta hacer cultura popular
•Los pueblos ofrecen pocas posibilidades culturales avanzadas
•No estamos ideológicamente politizados

Hace unos días el nuevo delegado del Ministerio de Cultura, decía que Córdoba era una ciudad inculta. A nuestras preguntas, abundó en la idea de que la provincia está aún peor. En este contexto no dejan de ser interesantes iniciativas que intentan paliar este abandono. El grupo CALIOPE de Fernán Núñez está luchando en esta línea. Con su presidente Juan Velasco Moreno, y con su vicepresidente Pepe Naranjo, mantuvimos este diálogo:

— ¿Qué es Calíope?
—Calíope nació en principio como un grupo teatral, y, posteriormente, queriendo avanzar más en el terreno de la cultura, se constituyó en una sociedad cuyo nombre es Círculo Cultural Calíope, y que ya abarca varias facetas culturales.

— ¿Qué finalidad tiene este Círculo?
—Primordialmente la difusión de la cultura.

— ¿Entendiendo por cultura?
—Entendiendo por cultura el teatro, la música, la poesía. En estos campos es en lo que estamos trabajando, pero estamos abiertos a cualquier otra iniciativa que nos llegue.

— ¿Qué tipo de socios hay en Calíope?
—Hay un grupo de socios que lo que hace es potenciar las actividades culturales, y otro grupo que son los que realmente llevan a cabo esas actividades. Creo que no se pueden clasificar los socios ni por escala cultural, ni por escala social, porque es un baremo muy amplio y porque no se ha puesto ninguna condición para entrar en Calíope. Además la mayoría de los actos son gratis. No hay ningún tipo de criba.

— ¿Es difícil promover la cultura en un pueblo agrario?
—Difícil no, dificilísimo, casi imposible.

— ¿Por qué?
—Porque por mucho que batalles, y por mucho que hagas las representaciones a puerta abierta para que todo el mundo entre, sin embargo no podemos decir que el público sea numeroso. Nuestra esperanza está en que el noventa por ciento de los que acuden son menores de veinte años.

— ¿Qué actividades habéis desarrollado hasta ahora?
—Calíope surgió como grupo teatral, Empezamos por representar un auto sacramental "El gran teatro del mundo"  como" intento de enlazar con el teatro primitivo y que escenificamos en la iglesia de Santa Marina. Después montamos el auto sacramental «El gran duque de Gandía», también hemos montado obras de Sastre, de miembros del grupo como «No sueñes bufón», que obtuvo varios premios en un concurso provincial. También hemos realizado recitales de poesía, interesándonos mucho por los autores locales como Yuste —olvidado por motivos políticos—, de Almenara, de Fernando Serrano. También hemos montado recitales de García Lorca y hemos realizado actividades musicales y varias más.

—Fernán Núñez tiene fama de ser un pueblo politizado ¿está politizado el grupo Calíope?
—Calíope está ideológicamente al margen de grupos políticos. No nos negamos a colaborar con ningún grupo político ni partido, como ya se han dado casos; incluso alguna vez hemos colaborado en actos que después se han suspendido gubernativamente. Pero Calíope no quiere definirse por ninguna opción política, porque en ese caso creo que aquí no tendríamos futuro. Queremos ser independientes.

— ¿Pero entonces Calíope es tradicional, avanzado o qué?
—Calíope está de acuerdo a entrar en todo el vanguardismo que esté a nuestro alcance. No negamos ningún tipo de vanguardia a nuestro alcance, pero piensa que en nuestro pueblo no hay muchas posibilidades    E. O.


Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 8  febrero de 1978

Rafael Mir: Delegado de Cultura en 1978

Entre los muchos valores que afloraron en la Transición, Rafael Mir ocupó la delegación de Cultura en el gobierno de UCD. Ahí era nada conseguir estas entrevistas "callejera" minutos antes de comenzar los actos

«Apoyaremos el Congreso de Cultura Andaluza»
 

• Entrevista con don Rafael Mir, nuevo delegado de Cultura

Horas antes de su toma de posesión, y justo antes de dar comienzo su conferencia sobre «Política y cultura», en la sede de la UCD en nuestra ciudad, el nuevo delegad» de Cultura, don Rafael Mir Jordano, respondió así a las preguntas de ELCORREO DE ANDALUCIA:

—¿El contenido de la conferencia?   
—Desarrollar el tema fundamental de política y cultura sin detenerme a definir, porque seria innecesario, precisamente en la sede de un partido político, el término política, voy a tratar de profundizar en el concepto cultura, y después establecer la relación entre uno y otro, con lo que ya estaré hablando de política cultural, dentro de este tema abordaré la problemática y posibilidades de Córdoba, brevemente por no haber aún planeado nada por mi condición de recién nombrado y no posesionado delegado de Cultura.

—¿Significa política cultural cultura dirigida?
—Creo que exactamente es lo contrario. Efectivamente política cultural puede ser política dirigida, pero en nuestro caso es lo contrario: Pío Cabanillas ha dicho en más de una ocasión que se va a rehuir el dirigismo y por lo que a mi respecta, no habría venido a este cargo a hacer una política cultural dirigida, porque siempre he pensado que la cultura debe hacerse en libertad.

DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL

—Ha dicho por ahí «Córdoba ciudad inculta", ¿y la provincia?
—Cuando he hablado de incultura en Córdoba he hablado en el sentido de nivel de conocimientos, de jerarquía de valores, de sistema vital de ideas y me he referido a Córdoba capital y por supuesto provincia. Si bajo es en la capital, más bajo aún es en la provincia, aunque ésta tenga la ventaja de la conservación de un patrimonio cultural más puro, aunque quizás más rudo.

 —Puede haber divergencias entre Educación y Ciencia y Cultura?
—No lo creo, porque precisamente el Ministerio de Cultura asumirá funciones que por estar a
caballo en varios Ministerios, por ejemplo antes entre Información y Turismo y Educación y Ciencia, estaban en una maraña, en una proliferación de funciones y de órganos que perjudicaban. Hoy, aunque cultura y educación son dos facetas de una misma actitud y función, son dos facetas muy diferenciadas.

RESCATAR CÓRDOBA DE LA INCULTURA
 
—Aún no conoce presupuestos, ni estructura orgánica de su delegación. ¿Podria hablarnos de cómo piensa plantear la guerra a la incultura?   
—Efectivamente ni se sabe ni es posible saberlo, porque aún no se ha publicado la estructura orgánica de las delegaciones de cultura. Por lo tanto ignoro qué medios personales y materiales voy a tener.

—¿Podía adelantarnos, al menos, lo que hay en su ánimo de cara a plantear su función?
—Tal como la voy a desarrollar y tal como la entiendo en sentido de defensa de un patrimonio, de defensa de la actividad creadora, de creación de un patrimonio cultural que va a ser transmitido a las siguientes generaciones, pues hay que hacer mucho en tocios los campos de competencia del Ministerio. Hay que hacer mucho para propiciar la lectura, con modernización y agilización de las bibliotecas; hay que animar algún intento editorial en Córdoba, porque creo que una provincia de casi ochocientos mil habitantes lo necesita y posiblemente puede acometerlo, y en el tema del espectáculo hay que potenciar una actividad teatral. Después en otro orden de cosas, la música, la juventud, la familia, el desarrollo comunitario... son muchos temas de competencia de este Ministerio.

—¿El Congreso de Cultura?
—Lo voy a apoyar como ciudadano y como delegado de cultura, porque precisamente en los boletines informativos del Congreso de Cultura Andaluza se advierte que ya el Ministerio ha subvencionado parte de sus gastos y por otra parte no es nuevo que el Ministerio de Cultura ha hablado de potenciar las culturas regionales—E. O.

Publicado en la edición cordobesa de El Correo de Andalucía el 1 de marzo de 1978